¨°o.O سمعنا وأطعنا O.o°"

بسم الله الرحمن الرحيم

إن من أدَق الموضوعات التي يهتم لها المؤمن ، هذا الصراع المستمر بين أن يلبي حاجة ، وبين أن يطبّق أمرالله

ما مِن يومٍ وما من ساعةٍ ، وما من دقيقة إلا وأنت بين شيئين :
بين أن تطيع ، و بين أن تستجيب لنَزعة أو رغبة أو ميلٍ أو هوى

ولكن
ألا يا رُبّ شَهْوة ساعة أورَثَتْ حزْناً طويلا

الصبر عن الشهوة أسهل ألف مرَّة من الصبر على ما توجبه الشهوة

مالذي توجبه الشهوة ؟

إما أن توجب ألماً وعقوبة

وإما أن تقطع لذةً أكمل منها

وإما أن تجلب هما وغماً وحزناً وخوفاً لا يُقارب لذة الشهوة

وبعدُ ،
فانطلاقاً من حبك لنفسك وحرصاً على سلامتها و سعادتها , وحتى لا تحجبك معاصيك عن طاعة الله :

أطِعْ أمْرَنا نرْفع لأجْلك حُجْبنا فإنا منَحْنا بالرِّضى من أحبَّنا

ولُذْ بِحِمانا واحْتَمِ بِجَنابِنــا لِنَحْميك مما فيه أشْرار خلقنا

وعن ذِكْرنا لا يشْغلَنَّكَ شاغِلٌ وأخْلِص لنا تلقَ المَسَرَّة والهنا

وسَلِّمْ إلينا الأمْر في كلِّ ما يكن فما القرب والإبْعاد إلا بِأمْرنا

هذا الأمر يقتضي موضوعاً آخر، أساسه قوله تعالى :

"وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ". البقرة 216

والله أيها الإخوة هذه وحدها تكفي المؤمن ، إذ تُلقي في قلبه طُمأنينةً ورضى بما قدَّر الله له !

لا ينبغي أن تجعل أيها الإنسان المعيار على ما يضركَ وينفعك ميلك وحبك ، ونفرتك وبغضك ، بل المعيار على ذلك ما اختاره الله لك.

لو أن الله سبحانه وتعالى كشف لك عن حكمهِ ماساقهُ إليك مِن مرضٍ أو من خوفٍ أو من فقْرٍ أو من مشكلةٍ أُسرِية أو من مشكلة في العمل لَذابت نفسكَ كالشمعة حباً منك له سبحانه وتعالى !

يجب أن تعلم أنه ما من مصيبة على وجه الأرض إلا ولها حكمة بالغة، لكن لا تجد من يعرف حِكَم المصائب.

هناك مبدأ عام :

كل شيء يقع بإراده الله ، وإرادته متعلقة بِحكمته المطلقة ، وحكمته المطلقة متعلقة بالخير المطلق

أنفع الأشياء للإنسان على الإطلاق طاعة ربه بظاهره وباطنه ، من دون تردد أو تريث أو توقف ..
مقابلها أسعد شعور و أعلى درجة نفسية أن تشعر أنك في طاعة الله تعالى ، فمن صحَّت معرفته بربه وتمكن من التفقه في أسمائه وصفاته علم يقيناً أن المكروهات التي تصيبهُ والمحن التي تنزل به فيها ضروب مصالحه ومنافعه التي لا يُحصيها، بل إن عامة مصالح النفوس في مكروهاتها ، كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها.

أحكم الحاكمين ، وأعلم العالمين ، وأرحم الراحمين ، وهو الذي أرحم بعباده منهم من أنفسهم ، ومن آبائهم وأُمهاتهم إذا أنزل بهم ما يكرهون كان لهم خيراً من ألّا يُنزله بهم ، نظراً منه لهم وإحساناً إليهم ولطفاً بهم ؛

والدعاء النبوي الشهير:
ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي وغمي ، إلا أذهب الله همه وغمه ، وأبدله مكانه فرجا . قالوا يا رسول الله : ألا نتعلمهن ؟ قال : بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن. حديث صحيح

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم السائب ، أو أم المسيب . فقال " مالك ؟ يا أم السائب ! أو يا أم المسيب ! تزفزفين ؟ " قالت : الحمى . لا بارك الله فيها . فقال " لا تسبي الحمى . فإنها تذهب خطايا بني آدم . كما يذهب الكير خبث الحديد ". حديث صحيح

"عجبا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له . و إن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له". حديث صحيح

فالله هو رب العالمين وهو المربي وما عليك إلا أن تفهم تربِيتهُ لك ، وقد تجد أن المنع عينُ العطاء ، ربما منعك فأعطاك و ربما أعطاك فمنعك .

والحمد لله رب العالمين

مقتطفات من درس للدكتور محمد راتب النابلسي

مشكوره على الموضوه الرائع وماقصرتي على المجهود

وان شاء الله يكون في ميزان حسناتك

مشكورة على لموضوع الرائع والله يجعله في ميزان حسناتك

مشكوووووووورة على الموضووع Very Happy